三下鄉(xiāng)網(wǎng)宜興7月28日電(通訊員 胡昕悅 戴婷 印盈苡)習(xí)近平總書記在十四屆全國人大一次會議上強調(diào)：“要把產(chǎn)業(yè)振興作為鄉(xiāng)村振興的重中之重，積極延伸和拓展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，培育發(fā)展農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，不斷拓寬農(nóng)民增收致富渠道。”在國家大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，為深入了解紫砂壺與新時代碰撞的歷史特點與進(jìn)程，2023年7月24日，南京財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院“砂罌泛春華”暑期實踐隊頭頂烈日、腳踏酷暑赴江蘇省宜興市開展為期三天的基層調(diào)研活動。本次活動采用實地調(diào)查與問卷調(diào)查的方式，明晰紫砂壺的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，探究紫砂壺新型商業(yè)模式。

　　圖為團(tuán)隊隊員在引導(dǎo)員的帶領(lǐng)下進(jìn)入紫砂工藝廠大樓。通訊員秦嘉悅攝

　　7月25日上午，“砂罌泛春華”暑期實踐隊隊員來到江蘇省宜興紫砂工藝廠。實踐隊隊員首先訪問了中國宜興紫砂博物館，近距離感受紫砂工藝的深厚歷史和獨特魅力。令隊員驚訝的是，紫砂博物館中的展品除去最傳統(tǒng)的大師制壺外，更有不少讓人眼前一亮的創(chuàng)新型紫砂作品，創(chuàng)作者將各種創(chuàng)新想法與藝術(shù)元素及個性表達(dá)融入壺中，一改人們心目中對紫砂壺的刻板印象，展示出紫砂文化的無窮魅力。

　　圖為團(tuán)隊隊員在中國宜興紫砂博物館欣賞紫砂壺作品。通訊員胡昕悅攝

　　接著，實踐隊隊員在引導(dǎo)員的帶領(lǐng)下來到了華健大師的工作室，對華健大師進(jìn)行了采訪。華健大師是正高級工藝美術(shù)師，中國工藝美術(shù)大師，江蘇省陶瓷藝術(shù)大師，他于1982年進(jìn)廠，師承中國工藝美術(shù)大師顧紹培、高級工藝美術(shù)師劉建平，現(xiàn)從事紫砂工藝創(chuàng)新制作。在采訪過程中，針對“年輕人在非遺傳承中應(yīng)該扮演怎樣的角色”，華大師表示：“當(dāng)代年輕人文化程度較高，眼界也比較開闊。目前年輕的紫砂學(xué)徒中也不乏來自清華美院等院校的高水平人才，針對接受過高等教育的專業(yè)化人才，由于他們設(shè)計能力強而基本功欠缺，需要進(jìn)行紫砂制作的基礎(chǔ)能力培訓(xùn)，而針對基本功較好的學(xué)徒，可以進(jìn)一步利用培訓(xùn)班提升他們的理論與審美水平。即可以根據(jù)特色教學(xué)來提升年輕學(xué)徒的綜合能力。”針對“紫砂行業(yè)目前存在的問題”華大師表示：“紫砂壺產(chǎn)業(yè)雖然是中國特色產(chǎn)業(yè)，但其仍面臨一些問題。”一個主要的問題便是紫砂行業(yè)的信譽問題，由于政府管理的缺失、部分藝人“一味地以掙錢為目的”等原因，導(dǎo)致了市場上紫砂壺壺友、玩家之信息混亂，最終引起了紫砂的信譽危機(jī)。華大師認(rèn)為，需要靠市場運作來凈化行業(yè)，也需要紫砂藝人的努力與負(fù)責(zé)來維護(hù)行業(yè)信譽。同時，市場調(diào)節(jié)也不是萬能的。近年來，隨著代工泛濫和商業(yè)化的趨勢不斷加強，“劣幣驅(qū)逐良幣”的問題也開始變得突出。“劣幣驅(qū)逐良幣”是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，指的是劣質(zhì)產(chǎn)品逐漸替代高質(zhì)量產(chǎn)品，導(dǎo)致市場上的優(yōu)質(zhì)品減少，消費者的選擇余地越來越小。而在紫砂壺市場中，這一現(xiàn)象同樣存在，“一些好的紫砂藝人逐漸消失，市場上充斥著大量低質(zhì)量的紫砂壺。”華大師認(rèn)為，“加強監(jiān)管和藝人的自我管理都必不可少。”歸根結(jié)底，要解決紫砂壺產(chǎn)業(yè)存在的問題，就需要傳承傳統(tǒng)非遺技藝，培養(yǎng)具有守正創(chuàng)新精神的紫砂藝人。

　　圖為華健大師接受團(tuán)隊隊員的采訪。通訊員胡昕悅攝

　　實踐隊隊員又對紫砂大師顧紹培進(jìn)行了座談訪問。顧紹培是中國工藝美術(shù)大師、中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會會員，中國工藝美術(shù)學(xué)會會員，中國陶瓷協(xié)會會員，曾獲德國萊比錫國際博覽會金獎、中國工藝美術(shù)品百花金杯獎、首屆中國工藝美術(shù)華藝杯金獎等諸多獎項。在與顧大師的對話中，團(tuán)隊隊員們也受益匪淺。從科技發(fā)展對非遺和工藝的沖擊來看，紫砂的制作工藝才是非遺，其他只是生產(chǎn)產(chǎn)品，智能型的生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)手藝仍存在很大的差別，因此紫砂真正需要去傳承的是紫砂陶制技藝。而對于“紫砂不被年輕人接受”的焦慮，顧大師認(rèn)為，現(xiàn)在的年輕人正是促進(jìn)非遺發(fā)展的一大關(guān)鍵。在信息化的發(fā)展及快節(jié)奏的生活背景之下，現(xiàn)在的紫砂越來越年輕化，玩紫砂、用紫砂的有了越來越多的年輕人，茶文化和紫砂文化已經(jīng)在年輕人中盛行。且由于當(dāng)下文化區(qū)域性的減弱，南北方茶具差異性減小，紫砂所適應(yīng)的工具性也變廣，對于茶文化偏好的年輕人，也會選擇用茶具例如紫砂來改善泡茶的味道，增加飲茶的情調(diào)。

　　圖為顧大師與團(tuán)隊隊員交流。通訊員胡昕悅攝

　　拜別紫砂大師后，實踐隊隊員走訪調(diào)查了丁蜀鎮(zhèn)周邊乃至整個宜興市的幾位紫砂壺賣家，同時，針對市場對紫砂壺的需求、紫砂壺銷售渠道等問題向紫砂壺賣家發(fā)放問卷。在走訪過程中團(tuán)隊隊員了解到，網(wǎng)絡(luò)上銷售以各類職稱壺為代表的假貨等亂象令商家無比頭疼。大部分商家表示自己都有靠譜的拿壺渠道，也很少在網(wǎng)絡(luò)上搞營銷，顧客基本上慕名前來，線下渠道銷售多。

　　最后，實踐隊隊員電話聯(lián)系了一位紫砂壺學(xué)徒。在溝通交流中他也表示，現(xiàn)在紫砂市場魚龍混雜，一般客戶分不清手工、半手工和機(jī)制壺的區(qū)別。而作為新生代傳承人，他也有目標(biāo)成立自己的工作室，在紫砂技藝上刻苦鉆研;有信心樹立宜興紫砂這塊招牌，堅持守正創(chuàng)新。

　　在宜興市的實踐過程中，團(tuán)隊隊員收獲頗豐，深深感受到特色產(chǎn)業(yè)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益，也不禁贊嘆國家政策方向毋庸置疑的正確性。第十三屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十八次會議中通過的《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》中明確指出：全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，開展促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展等活動。調(diào)研出結(jié)果，實踐出真知。大多數(shù)人對于鄉(xiāng)村脫貧與振興的了解僅僅流于方針政策的表面。通過此次的深入調(diào)查，團(tuán)隊隊員體悟到用紫砂壺特色產(chǎn)業(yè)推動當(dāng)?shù)匕l(fā)展，最大限度發(fā)揮資源地的優(yōu)勢，從歷史悠久的紫砂產(chǎn)業(yè)出發(fā)實現(xiàn)鄉(xiāng)村的蓬勃發(fā)展。此外，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)還解決當(dāng)?shù)厍鄩涯甑木蜆I(yè)問題、吸引外來優(yōu)秀人才定居，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合、促進(jìn)民生福利。

　　團(tuán)隊隊員在此次暑期實踐后，將展開更加深入的研究，爭取為新時代鄉(xiāng)村振興提供新思路，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。南財學(xué)子希望用所學(xué)知識付諸實際，為宜興市的鄉(xiāng)村振興出謀劃策，朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。