為了深入了解竹編文化，重慶人文科技學(xué)院“童印酉繪，陶韻筑夢(mèng)”實(shí)踐團(tuán)于2024年7月14日前往重慶市酉陽(yáng)縣龍?zhí)豆沛?zhèn)進(jìn)行了深入了解。
圖為團(tuán)隊(duì)成員與手工藝人交流竹編文化。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 李雨晨 供圖
通過(guò)與當(dāng)?shù)厥止に嚾说慕涣鳎?ldquo;童印酉繪，陶韻筑夢(mèng)”實(shí)踐團(tuán)對(duì)于竹編文化有了更加深入的了解。“竹編”是一門古老而神奇的手工技藝，承載著中華民族的智慧與文化，在歲月的長(zhǎng)河中熠熠生輝。匠人們以竹子為原材料，再結(jié)合他們靈巧的雙手，編織出各種精美的生活用品和藝術(shù)品，不僅具有實(shí)用價(jià)值，更是一種藝術(shù)的表達(dá)和文化的傳承。同時(shí)，手工藝人還向“童印酉繪，陶韻筑夢(mèng)”實(shí)踐團(tuán)展示了他們的作品。
圖為團(tuán)隊(duì)成員與手工藝品合影。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 李雨晨 供圖
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，竹子具有獨(dú)特的象征意義。竹子四季常青，象征著生命的頑強(qiáng)與永恒;竹子中空，代表著虛懷若谷的品格;竹子挺拔直立，寓意著剛正不阿的氣節(jié)。因此，竹編作品不僅是一種實(shí)用的物品，更是一種文化的載體，蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)高尚品德的追求。
竹編工藝的制作過(guò)程極為復(fù)雜，需要經(jīng)過(guò)多道工序。首先，要選擇合適的竹子。一般來(lái)說(shuō)，生長(zhǎng)2-3年的竹子質(zhì)地堅(jiān)韌、柔韌性好，是制作竹編的理想材料。選好竹子后，需要將竹子砍下來(lái)，去除竹節(jié)和枝葉，然后將竹子剖成粗細(xì)均勻的竹絲或竹片。接下來(lái)，便是編織環(huán)節(jié)。編織的方法多種多樣，常見(jiàn)的有經(jīng)緯編織法、穿插編織法、螺旋編織法等。匠人們根據(jù)設(shè)計(jì)的圖案和造型，將竹絲或竹片巧妙地交織在一起，形成精美的竹編作品。在編織過(guò)程中，匠人們需要全神貫注，手法嫻熟，每一個(gè)細(xì)節(jié)都要處理得恰到好處，否則就會(huì)影響作品的質(zhì)量和美觀。
圖為龍?zhí)豆沛?zhèn)手工藝品斗笠 中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 趙家溪 供圖
“童印酉繪，陶韻筑夢(mèng)”實(shí)踐團(tuán)在手工藝人那里了解到這些竹編手藝傳統(tǒng)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面，機(jī)器生產(chǎn)的塑料制品和金屬制品逐漸取代了竹編制品在日常生活中的地位，導(dǎo)致竹編市場(chǎng)需求大幅減少;另一方面，竹編工藝復(fù)雜，學(xué)習(xí)難度大，需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和積累，年輕人不愿意從事這一行業(yè)，導(dǎo)致竹編技藝后繼無(wú)人，包括重慶市龍?zhí)豆沛?zhèn)這邊的竹編文化也在慢慢消失。為了保護(hù)和傳承竹編文化，國(guó)家和社會(huì)各界采取了一系列措施。政府出臺(tái)了相關(guān)政策，加大對(duì)竹編產(chǎn)業(yè)的扶持力度，鼓勵(lì)竹編企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā);社會(huì)各界也積極開(kāi)展竹編文化的宣傳和推廣活動(dòng)，提高人們對(duì)竹編文化的認(rèn)識(shí)和了解;同時(shí)，許多竹編藝人也在不斷探索和創(chuàng)新，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)竹編工藝相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出符合市場(chǎng)需求的新產(chǎn)品，為竹編產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。
圖為龍?zhí)豆沛?zhèn)手工藝品背簍 中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 李雨晨 供圖
竹編文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著歷史的記憶，見(jiàn)證了人類文明的發(fā)展。保護(hù)和傳承竹編文化，不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)未來(lái)的責(zé)任。“童印酉繪，陶韻筑夢(mèng)”實(shí)踐團(tuán)將繼續(xù)做出各個(gè)方面的努力，相信竹編這一古老的手工技藝一定能煥發(fā)出新的生機(jī)與活力并繼續(xù)為人類文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
（通訊員 趙家溪 何曼 蔣晨曦 ）
